6 août, Transfiguration du Seigneur (Ier siècle)
Au moment de commencer sa montée vers sa Passion, Jésus prend avec lui Pierre, Jacques et Jean et les emmène sur une montagne, le mont Thabor selon la tradition. Là, il est transfiguré devant eux et reçoit du Père ce témoignage : "Celui-ci est mon Fils bien-aimé." Au jardin des Oliviers, au soir de son arrestation, ce sont les mêmes, Pierre, Jacques et Jean, que Jésus prendra avec lui. Ce n'est pas une coïncidence. Ceux qui allaient le voir défiguré ("il n'avait plus figure humaine" avait annoncé le prophète Isaïe) ce sont eux qui devaient, auparavant, l'avoir vu transfiguré : le Jésus Fils de Dieu est le même que le Jésus crucifié. La fête de la Transfiguration est très ancienne dans l'Orient chrétien. Elle fut très tôt fixée au 6 août, en plein été. Au Xe siècle, elle devint même, par décision de l'empereur, fête chômée dans tout l'empire byzantin. En Occident, après avoir été longtemps fête locale, elle fut constituée fête universelle après la victoire qui stoppa l'avance turque en 1456. La date liturgique de sa célébration fut choisie d'après la pratique des Églises orientales. Avec le Baptême du Christ, c'est une fête de théophanie, c'est-à-dire de manifestation du Christ comme Fils de Dieu. Elle est célébrée en ce jour par l'Église d'Occident et tous les Orientaux byzantins, syriens et coptes. L'Église arménienne la reporte au dimanche suivant.
On fête également les Octavien, Sixte, et les Dahud.
Source : Nominis.
August 6, Transfiguration of the Lord.
As he begins his ascent to his Passion, Jesus takes Peter, James and John with him and takes them to a mountain, Mount Tabor according to tradition. There he is transfigured before them and receives this testimony from the Father: "This is my beloved Son." In the Garden of Olives, on the evening of his arrest, it is the same people, Peter, James and John, that Jesus takes with him. It is not a coincidence. Those who were going to see him disfigured ("he no longer had a human face" had announced the prophet Isaiah) it is they who must have seen him transfigured beforehand: the Jesus Son of God is the same as the crucified Jesus. The Feast of the Transfiguration is very old in the Christian East. It was very early fixed for August 6, in the middle of summer. In the tenth century, it even became, by decision of the emperor, a holiday throughout the Byzantine Empire. In the West, after having long been a local feast, it became a universal feast after the victory which halted the Turkish advance in 1456. The liturgical date of its celebration was chosen according to the practice of the Eastern Churches. With the Baptism of Christ, it is a feast of theophany, that is to say of the manifestation of Christ as Son of God. It is celebrated on this day by the Western Church and all Byzantine, Syrian and Coptic Orientals. The Armenian Church postpones it to the following Sunday.
